Um dos problemas recorrentes dentro das discussões teológicas é a falácia do espantalho. Este sofisma consiste em ignorar a posição ou explicação teológica do adversário e substituindo tal posição por uma versão distorcida, que representa de forma errada a posição apresentada.
Esta forma de raciocínio capcioso não é apenas comum
entre teólogos amadores, pelo contrário, tal prática é muito habitual entre os teólogos
e pastores renomados.
Alguns cometem este erro por simples desonestidade,
mas outros cometem por falta de estudo, e quando digo falta de estudo, não
suponho que estes teólogos amadores e veteranos são péssimos estudiosos, mas
admito que eles, além de não usarem fontes primárias relevantes sobre o
comentado, ignoram-nas, e acabam usando fontes secundárias problemáticas ou até
mesmo distorcidas.
Para lutar contra os espatalhos teológicos feitos
sobre o tema Teonomia, formulei cinco respostas simples e diretas, em cima de perguntas feitas em grupos reformados
1 - O que é teonomia?
A palavra Teonomia é composta pelas partículas,
"Teo" e"Nomia". “Teo aponta para o termo grego “Theos” que
sigfnica literalmente Deus, e a partícula “Nomia” remete ao grego “Nomos” que
literalmente significa “Lei”, logo, o termo Teonomia deve ser entendido como
“Lei de Deus”.
Ao contrário da Autonomia, que supõe que a moral,
política, filosofia, bioética e outras áreas do conhecimento são estabelecidas
a partir do indivíduo, a Teonomia coloca Deus no centro e propõe glorifica-lo
em todo campo de estudo humana.
A Teonomia é uma visão ética cristã que afirma que a
lei de Deus revelada na Escritura, tanto no Novo quanto Antigo Testamento, é o
único padrão de autoridade, de verdade e justiça.
A cosmovisão Teonômica apresenta a Bíblia como o único
padrão aceitável para julgar o que é correto e o que é errado em relação à
realidade criada.
Toda decisão ética em si, assume alguma autoridade
ou padrão, e essa será uma lei autônoma ( lei independente de Deus) ou
teonômica (Lei de Deus), por este motivo é algo extramente equivocado legislar
sem a visão teonômica, ou melhor, ordenar ou preceituar leis a partir da
autonomia coloca a opinião e ponto de vista humano no centro, e como a
comovisão humana muda segundo o curso deste mundo, toda base autônoma é como
uma enorme montanha de relativismo. Este é um dos motivos que implica que,
todos cristãos devem adotar a visão Teonômica como padrão, pois, somente a
palavra do Senhor (Escritura) tem a suprema e imutável autoridade e padrão para
todas as ações e atitudes de todos os homens em todas as áreas da vida.
2 - Como saber quais as leis do AT deve ser
considerado para os dias de hoje e quais foram específicas para a uma época ou
nação?
Grande parte dos cristãos brasileiros tem
dificuldade em compreender como a Lei de Deus deve ser aplicada nos dias de
hoje. Uns vão dizer que apenas as Leis confirmadas pelo Novo Testamento estão
vigentes, outros vão concluir que somente as Leis Morais continuam válidas, e
infelizmente os dois grupos erram.
Para facilitar o entendimento da Lei de Deus é
preciso classificar os preceitos registrados no Antigo Testamento, a melhor
classificação é:
1 - A Lei Civil ou Judicial- Representa a legislação
dada por Deus a Moisés com a finalidade de regular a sociedade, estabelecendo
obediência externa, ordem e punição aos malfeitores.
Ex. Punição do Estupro (Dt 22:25), Blasfêmia contra
Deus (Lv 24:14), Pena de morte para prática de homossexualismo ( Lv. 20:13)
2 - A Lei Religiosa ou Cerimonial - Tinha a
finalidade de impressionar aos homens a santidade de Deus e concentrar suas
atenções no Messias prometido, ou seja, essas leis apontavam para Cristo.
Ex: Sacerdócio Levítico (Nm 18.1-7),
Santuário/tabernáculo terrestre (Ex 25.1-9), Sacrifícios de animais (Ex 20.24).
3 - A Lei Moral - Representa a vontade de Deus para
com o homem, no que diz respeito ao seu comportamento e seus deveres
principais.
Ex: Não terás outros deuses diante de mim (Ex.
20.3), Amarás o teu próximo como a ti mesmo (Lv 19.17-18). Amarás, pois, ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração (Dt 6.5).
Até a obra de Cristo ser consumada na cruz, estes
três tipos de leis norteavam o povo de Deus de forma direta, mas na cruz,
Cristo resignificou a Lei Cerimonial, que na Antiga Aliança apontava para o
Messias.
A Lei cerimonial continha diversos ritos, costumes e
cerimônias que eram somente sombras e tipos que apontavam para uma situação
temporária em Israel, mas que com a vinda de Cristo, se cumpriram. A única
razão pela qual estes mandamentos antigos eram aceitáveis a Deus era a prometida
redenção em Jesus Cristo (Heb. 10.1).
Com a morte e ressurreição de Cristo o significado
das Leis cerimoniais não foi anulado, mas não estamos mais sob a obrigação
destas leis, pois os ritos, costumes e cerimônias se cumpriram em Cristo. A
essência do rito continua conosco, mas foi abolida sua observância externa (Col.
2.10-17 - Heb 8.3-6,10.1).
Logo, as leis de devem serem observados na Nova
Aliança são: Leis Morais e Leis Civis. Essas leis têm como função convencer
todos os homens de serem culpados do pecado (Rm 3.20; 5.20), ensinar aqueles
que são justificados pela fé em Cristo sobre o que seguir e o que evitar e
também como devem cultuar a Deus (Sl 19.7-8; 119.105) e reprimir os desordeiros
e refrear os ímpios, além de trazer de forma clara quais são as punições
eficazes para o mal feitor (1 Tm 1.9-10).
3 - Quais seriam as maneiras de implantar a teonomia
nos dias de hoje?
Antes de responder essa questão, é necessário
pontuar que a cultura evangélica brasileira é extremamente pessimista, ou seja,
o pensamento cristão brasileiro é norteado pela ideia de que Jesus está às
portas, ou melhor, o arrebatamento é iminente, logo, um cristão genuíno não
deve tentar melhorar este mundo, como se um cristão ativista fosse uma espécie
de infiel, que não observa a Lei de Deus e tenta mudar uma realidade que está
fadada ao fracasso.
Realmente, alguns posicionamentos escatológicos
pregam que este mundo está caminhando para a perdição, mesmo nessa condição,
influenciar a política, cultura e o judiciário, não é algo irrelevante. Quem
deseja viver em um país miserável? Mesmo sabendo que o mundo pode ruir a
qualquer momento, dificilmente alguém responderá essa questão com um enorme
“SIM, EU DESEJO VIVER EM UM PAÍS MISERÁVEL”.
A igreja de hoje limita o Evangelho a poucas
proposições, e não transmite uma mensagem de Boas Novas abrangente, ou que
alcance todas as áreas de nossa vida. Pregar um evangelho que deixa de
influenciar a família, a igreja, a cultura, a política, o judiciário e as
nações é um Evangelho deficiente. Além do mais, as esferas citadas não existem
independentemente dos indivíduos, toda instituição é influenciada pelo indivíduo,
e estes indivíduos ou trazem influencias a partir da verdade (Escritura) ou a
partir de si mesmo (Autonomia), logo, todos são responsáveis e devem
influenciar.
A doutrina bíblica ensina que o homem foi criado com
um propósito na terra e na história: dominar a terra (Gn 1.26-28). Teólogos
chamam isso de Mandado de Domínio ou Mandato Cultural. O homem deve trazer a
ordem de Deus para cada canto da criação e construir cada aspecto de sua
cultura ou sociedade conforme os requerimentos de Deus.
Partindo deste pressuposto, a Teonomia deve ser
implantada a partir da influencia dos cristãos no dia-dia, desde a pregação do
Evangelho, quanto à conscientização intelectual e política. O cristão deve se
filiar a rádios comunitárias, ONGs, bases políticas comunitárias, política,
sindicatos, organizações governamentais e toda instituição secular ou não que
possa ser influenciada para que a mudança da realidade ocorra, assim, a
mensagem bíblica Teonômica deve nortear essa influencia cristã.
Como o Apostolo Paulo nos ensinou:
“Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso
ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras
tenhamos esperança. Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo
sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. Para que concordes, a
uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto
recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus.
Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade
de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais; e para que os
gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto
eu te louvarei entre os gentios, E cantarei ao teu nome. E outra vez diz:
Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. E outra vez: Louvai ao Senhor, todos os
gentios, E celebrai-o todos os povos. Outra vez diz Isaías: Uma raiz em Jessé
haverá, E naquele que se levantar para reger os gentios, os gentios esperarão”.
(Romanos 15:4-12)
A menos que a Igreja comece influenciar o mundo, em
todas as esferas, continuará a fracassar; e não haverá “discipulado” que possa
salvá-la.
4 - Por que Jesus não condenou ao apedrejamento a mulher adúltera?
Jesus estava ciente daquilo que foi prescrito na Lei
de Deus em relação ao adultério e em nenhum momento agiu contra aquilo que foi
ensinado no Antigo Testamento, pois Cristo, de maneira nenhuma transgrediu a
Lei, pelo contrário, Cristo cumpriu-a por completo (Rom. 5: 17-19).
Sabemos que em nenhum momento Cristo aboliu a lei
registrada no Antigo Testamento (Mat. 5: 17-18), mas quais foram os motivos que
levaram Cristo a não apedrejar a mulher adultera (Jo. -8:1-11)?
O primeiro problema no cenário da mulher adultera é
que a Lei prescreve que, no caso de adultério, a pena de morte deveria ser
aplicada ao casal adultero (Deut.22:22), não apenas a mulher, e os fariseus
trouxeram apenas a mulher para ser apedrejada. Isso constitui um erro grave
para aplicabilidade da Lei de Deus.
Além deste grave problema, na apresentação dos
transgressores da lei, a Lei de Deus prescreve que é preciso existir idoneidade
das testemunhas, o transgressor da Lei não pode ser acusado apenas por uma
pessoa (Deut.19:15), também cabia as testemunhas arremessar as primeiras pedras
(Deut. 17:7). Quando Jesus afirma: “Se algum de vocês estiver sem pecado, seja
o primeiro a atirar pedra na adultera”, ele ordena as testemunhas jogarem as pedras,
contudo, as testemunhas não atiram as pedras, isso confirma que as testemunhas
não se encaixavam no que a Lei classificava como boas testemunhas, ou seja, não
eram pessoas idôneas, eram falsas testemunhas e falso testemunho implica em
pena capital (Deut. 19:19).
Outro problema ocorre na aplicabilidade da pena
capital. Sabemos que apenas os magistrados podem aplicar a Lei (Romanos 13:1-7),
logo, nem Cristo, nem os fariseus eram autoridade magistrada para aplicar a
pena capital à mulher adultera, mesmo que todas as obrigações da Lei fossem
cumpridas, apenas o governo Romano poderia aplicar a pena capital.
5 - A teonomia tenta impor uma moralidade e uma
ética cristã mesmo em pessoas ímpias?
É complicado afirmar que a Teonomia impõe a
moralidade, mesmo sabendo que toda Lei é composta de moralidade, mas podemos
dizer que, através da influência bíblica, a Teonomia tenta influenciar o Estado,
a cultura, a política e outras áreas da sociedade com a verdade.
No cenário atual, temos aquilo que podemos chamar de
Humanismo, e do outro lado a Teonomia. O Humanismo coloca o homem no centro, e
legisla a partir do próprio homem, isso faz com que as leis sejam norteadas
pelo coração corrompido humano, criando assim leis com meias verdades, e até
leis totalmente ímpias.
Já a Teonomia, tem como base uma verdade absoluta, a Escritura, e visa influenciar toda realidade com essa verdade inerrante.
A questão em si é, vamos ser norteados com leis
relativas que mudam diariamente, ou a partir da imutabilidade da Lei de Deus?
Essa resposta irá definir nosso pressuposto.
As leis Teonômicas não obrigam o ímpio a segui-las,
mas traz a perfeita vontade de Deus para o equilíbrio da nação, como o texto
bíblico diz: Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor (Sl. 33:12).
Inclusive, um dos propósitos da Lei é refrear os
ímpios (1 Tm 1.9-10), mesmo que isso não leve à regeneração, é uma prescrição
necessária para a ordem social. E sabemos que, os indivíduos que temem a Lei são
os homens maus, pois a Lei e as autoridades que a aplicam, corrige os maus (Romanos
13:3).
Bibliografia:
http://www.barrabaslivre.com/2013/02/calvino-e-lei.html
https://resistireconstruir.wordpress.com/2012/09/16/a-sombra-de-cristo-na-lei-de-moises/
https://resistireconstruir.wordpress.com/2014/04/20/a-diferenca-entre-as-leis-morais-e-as-leis-civis/
https://resistireconstruir.wordpress.com/2014/04/20/o-pecado-e-os-tres-aspectos-da-lei/
https://resistireconstruir.wordpress.com/2012/10/12/ensinando-todo-o-conselho-de-deus/
http://www.monergismo.com/textos/politica/origem-desenvolvimento-governo--civil_demar.pdf
http://www.monergismo.com/textos/lei_evangelho/teonomia-mulher-adultera-pena_bahnsen.pdf
http://olharreformado.blogspot.com.br/2013/07/teonomia-conversao-e-coersao.html
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